29 اسفند 95 (بیستم جمادی الثانی) سالروز ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها و روز مادر (روز زن) می باشد..
انتهای پیام/
منبع: تقویم ایران
بازنشر : http://mahramzean94.blogsky.com
خبرگزاری میزان: سازمان حج و زیارت اعلام کرد متقاضیان سفر به عتبات برای اعزام های 13 شهریور 95 تا 15 آبان 95 امسال شامل روزهای عرفه، تاسوعا و عاشورا از فردا 5 مرداد 95 می توانند برای این سفرها پیش ثبت نام کنند.
منبع: میزان
بازنشر : http://mahramzean94.blogsky.com
رئیس مرکز اطلاع رسانی پلیس راهور تهران بزرگ به تشریح طرح انتظامی - ترافیکی مراسم راهپیمایی روز جهانی قدس (جمعه، یازدهم تیر ماه) پرداخت و مسیرهای راهپیمایی را اعلام کرد.
خبرگزاری آنا: رئیس مرکز اطلاع رسانی پلیس
راهور تهران بزرگ، به تشریح طرح انتظامی ترافیکی مراسم راهپیمایی روز جهانی
قدس (جمعه، یازدهم تیرماه) پرداخت و تشریح کرد: برابر اعلام شورای هماهنگی
تبلیغات اسلامی روز جمعه به مناسبت روز جهانی قدس امت مسلمان و همیشه در
صحنه تهران به منظور ایفای وظیفه اسلامی و انقلابی در دفاع از آرمانهای
مردم مظلوم فلسطین طی راهپیمایی باشکوهی از ساعت 10:30 صبح از مبادی نه
گانه تعیین شده به سوی میعادگاه نماز جمعه در دانشگاه تهران حرکت و در نماز
دشمن شکن جمعه شرکت خواهند کرد.
رئیس مرکز اطلاع رسانی پلیس راهور تهران بزرگ مسیرهای راهپیمایی در روز قدس 95 را به شرح زیر اعلام کرد:
1. مسجد امام حسین (ع)، میدان امام حسین (ع)، خیابان انقلاب، دانشگاه تهران
2. مسجد جامع ابوذر، میدان ابوذر، خیابان شهید برادران حسنی (قلعه مرغی)، خیابان قزوین، خیابان کارگر میدان انقلاب، دانشگاه تهران.
3. مسجد دارالسلام، میدان منیریه، خیابان ولیعصر (عج)، خیابان انقلاب، دانشگاه تهران.
4. مسجد امام زمان (عج)، خیابان آزادی، تقاطع خیابان بهبودی، میدان انقلاب، دانشگاه تهران.
5. مسجد حضرت ابوالفضل (ع)، میدان توحید، خیابان توحید، خیابان آزادی، میدان انقلاب، دانشگاه تهران.
6. مسجد المهدی(عج)، خیابان ستارخان، میدان توحید، خیابان توحید، خیابان آزادی، میدان انقلاب، دانشگاه تهران.
7. مسجد الجواد (ع)، میدان هفتم تیر، خیابان کریمخان، میدان ولیعصر (عج)، بلوار کشاورز، دانشگاه تهران.
8. مسجد امام جعفر صادق (ع)، فلکه اول صادقیه، خیابان ستارخان، خیابان توحید، خیابان آزادی، میدان انقلاب، دانشگاه تهران.
9. مسجد حضرت امیر(ع)، خیابان کارگر شمالی، میدان انقلاب، دانشگاه تهران.
* تاکسیهای ون در مسیرهای رفت و برگشت تعیین شده و تا اتمام مراسم نماز جمعه نسبت به جابجایی مسافران اقدام میکند.
وی
افزود: پلیس راهنمائی و رانندگی فرماندهی انتظامی تهران بزرگ مأموریت دارد
نسبت به پیش بینی و اجرای تدابیر لازم جهت ایجاد تسهیلات ترافیکی در
مسیرهای راهپیمایی و معابر محدوده دانشگاه تهران اقدام کند.
مرادی
ادامه داد: پلیس راهور به منظور ارتقاء ایمنی شرکت کنندگان در مراسم
راهپیمایی، تمهیدات ترافیکی ویژه ای اجرا میکند، که از جمله آنها برقراری
نظم و ایمنی ترافیک و سهولت حرکت در مسیرهای راهپیمایی و محدوده برگزاری
مراسم نماز، پاکسازی معابر محدوده اصلی اجرای مراسم در دانشگاه تهران و رفع
مشکلات ترافیکی، ایجاد فضایی آرام جهت برگزاری هرچه باشکوهتر مراسم
راهپیمایی و نماز جمعه، اسکورت راهپیمایی کنندگان در مسیرهای نه گانه از
مبداء حرکت تا دانشگاه تهران است.
رئیس مرکز اطلاع رسانی پلیس راهور تهران بزرگ اضافه کرد: تردد تمام وسایط نقلیه ازساعت 10 روز جمعه یازدهم تیر 95 در معابر محدوده شرح ذیل ممنوع خواهد بود.
* شمال: طول بلوار کشاورز از میدان ولیعصر تا خیابان کارگر.
*شرق: خیابان ولیعصر حد فاصل تقاطع جمهوری تا میدان ولیعصر (عج) و خیابان فلسطین، طالقانی و خیابانهای منشعب از آن به سمت غرب.
* غرب: خیابان کارگر حد فاصل خیابان جمهوری تا تقاطع بلوار کشاورز.
* جنوب: خیابان انقلاب اسلامی حد فاصل میدان انقلاب تا تقاطع ولیعصر (جهان نما).
تذکر: تردد در خیابان جمهوری از کارگر تا ولیعصر بصورت غرب به شرق جریان خواهد داشت.
وی در تشریح ممنوعیت توقف وسائل نقلیه به مسیرهای زیر اشاره کرد:
* بلوار کشاورز از میدان ولیعصر تا تقاطع کارگر هر دو مسیر.
* خیابان ولیعصر حد فاصل خیابان جمهوری تا میدان ولیعصر و کلیه خیابانهای واقع در ضلع غربی این محدوده.
* خیابان کارگر حد فاصل جمهوری تا بلوار کشاورز و کلیه خیابانهای واقع در ضلع شرقی این محدوده.
* طول خیابان های فلسطین و جویبار از تقاطع انقلاب تا بلوار کشاورز.
* طول خیابان قدس از تقاطع انقلاب تا بلوار کشاورز.
* طول خیابان 16 آذر از تقاطع انقلاب تا بلوارکشاورز.
* طول خیابان طالقانی از تقاطع قدس تا ولیعصر.
* خیابانهای واقع شده در ضلع جنوبی خیابان انقلاب اسلامی شامل فخررازی، فلسطین، ابوریحان، دانشگاه، رازی، 12 فروردین و منیری جاوید.
انتهای پیام/
منبع: خبرگزاری آنا
بازنشر : http://mahramzean94.blogsky.com
در حالی مسئولان و مدیران بخش حمل ونقل هوایی بر کنترل نرخ بلیت پرواز عتبات عالیات تاکید میکنند که برخی ایرلاینها بی توجه به توافقهای انجام شده بلیت پرواز مسیرهای نجف و بغداد را تا ۲.۵ میلیون تومان به فروش میرسانند.
به گزارش خبرنگار اقتصادی خبرگزاری تسنیم،
اسعدیسامانی دبیر انجمن شرکتهای هواپیمایی چند روز پیش از تعیین قیمت
بلیت پروازهای نجف و بغداد برای تاریخ 23 آبان امسال تا 5 آذرماه خبر داد و
گفت: بر این اساس نرخ بلیت پرواز رفت و برگشت تهران-نجف و تهران-بغداد یک
میلیون و 100 هزار تومان خواهد بود.
وی همچنین نرخ بلیت پرواز رفت و برگشت مشهد-نجف و مشهد-بغداد را یک میلیون و 350 هزار تومان اعلام کرد.
این
در حالی است که هفته گذشته در بازار سیاه نرخ بلیت مسیرهای پروازی مورد
نظر دبیر انجمن شرکتهای هواپیمایی به سرعت افزایش یافت بهطوریکه قیمت
بلیت پرواز تهران-نجف-تهران به یک میلیون و 700 هزار تومان رسید. قیمت
پرواز رفت و برگشت مشهده-بغداد نیز به مرز دو میلیون تومان نزدیک شده بود.
اما
بررسی نرخهای جدید حاکی از ادامه سیر صعودی قیمت بلیت پرواز عتبات عالیات
دارد. بر این اساس قیمت بلیت پرواز تهران-نجف برای تاریخ 28 آبانماه
امسال حدود یک میلیون تومان و قیمت بلیت برگشت این مسیر نیز برای روزهای
سوم، چهارم و پنجم آذرماه امسال 900 هزار تومان است. این بدان معناست که در
مدت کمتر از یک هفته در مسیر پروازی تهران-نجف-تهران دلالان 200 هزار
تومان به نرخها افزودهاند بدون آنکه سازمان هواپیمایی کشوری در این
رابطه اقدام خاصی را انجام دهد.
همچنین نرخ بلیت پرواز مشهد-نجف
برای روز 26 آبانماه (چهارشنبه) یک میلیون و 200 هزار تومان است. قیمت
بلیت برگشت این مسیر نیز برای روزهای اول آذرماه در حال حاضر یک میلیون و
250 هزار تومان است.
انتهای پیام/
منبع: تسنیم
بازنشر : http://mahramzean94.blogsky.com
چرا روز 13 آبان به عنوان روز دانش آموز نامگذاری شده است
روز دانشآموز در ایران مصادف است با ۱۳ آبان هر سال. علت نامگذاری این روز، واقعه کشتار جمعی دانشآموزان تهرانی است که به نشانه اعتراض به حکومت پهلوی در صبح روز ۱۳ آبان ۱۳۵۷ در محوطه دانشگاه تهران جمع شده بودند. در این اعتراض که با همیاری اقشار دیگری از مردم نیز همراه بود، با شروع شلیک گاز اشکآور و سپس گلوله، ۵۶ نفر از تجمعکنندگان کشته شدند و صدها تن دیگر مجروح شدند. به منظور گرامیداشت این روز، ۱۳ آبان در تقویم جمهوری اسلامی ایران به عنوان روز دانشآموز نامگذاری شده است.
متن انشا درباره 13 آبان روز دانش آموز
روز
سیزده آبان، روز شگفتی است! روزی که حوادث بزرگ و سرنوشت ساز این ملت را
در پیشانی خود حک کرده است. و چه عجیب که ردپایی ثابت در تمام این حوادث به
چشم می خورد.ردپای استکبار جهانی در تبعید امام در سال 42 ، در کشتار دانش
آموزان و دانشجویان در سال 57 و در نهایت مهر بطلانی که دانشجویان خط امام
با تسخیر سفارت آمریکا بر دخالت و دست اندازی های استکبار جهانی در میهن
اسلامی مان زدند.
دانش آموزانی که هنگام تبعید امام در سال 42
خردسالانی بیش نبودند 15 سال بعد غیور مردانی در این خاک شدند که بر ظلم و
بیداد شوریدند. آنان درس را نه در پشت نیمکت های چوبی کلاس و بر تخته سیاه
آن که بر صفحه سپید پیشانی مردمان زجرکشیده در کوچه و بازار آموختند. آنان
خود را مجزا از جریان انقلاب نمی دانستند آن روزها همه از پیر و جوان، زن
ومرد و کودک در اعتصاب و راهپیمایی شرکت می کردند. در آن روزها حتی
گفتگوهای کودکان خردسال نه بر سر بازی ها و بازیچه ها که از ظلم شاه و
راهپیمایی ها بود. دانش آموزان چنان سهمی در این جریان داشتند که اگر صفحه
ایی از اوراق خونین انقلاب به نام آنان رقم نمی خورد، بر زحمات ، رشادت ها و
تلاش های آنان جفا شده بود، آن روزها دانش آموزان، اعلامیه های امام را
رونویسی و پخش می کردند ،شبها خطر حکومت نظامی را نادیده می گرفتند و با خط
های ابتدایی و ناپخته خود دیوارهای شهر را به شعارهای انقلابی مزین
میکردند.
چگونه نوجوانی که در ابتدای زندگی است، به بلوغ فکری و
عقیدتی می رسد و خود را در جریان انقلابی وارد می کند که لازمه آن شناخت
است؟ اینها را باید در فضای فکری آن عصر و به ویژه در کلام امام جست که
اعتراضات فروخفته در درون ملت را که عمری به درازای تاریخ داشت با ایمان و
اعتقاد مردم گره زد و از میان آن پرشورترین انقلاب قرن را ساماندهی نمود.
در آن روزها شعاری برگرفته از امام شهیدان و آزادگان امام حسین (ع) ورد
زبان همگان بود و متفکران بزرگی چون شریعتی و مطهری هم از این پیام به خوبی
بهره می جستند: ان الحیاه عقیدةٌ و جهاد. و امام نیز در تبیین این شعار
فرموده است" زندگی یعنی آرمان و مبارزه در راه آن. ان الحیاه عقیدة و جهاد.
مطلبی که از نظر شیوه تفکر اسلامی هیچ جای تردید در آن نیست،این است که
مرگ از این زندگی ذلت بار بهتر است.( صحیفه نور ، ج 13، صص 18-217)
امام
خود در رأس مبارزه قرار می گیرد نه اینکه خود گوشه نشینی اختیار کرده مردم
را به مبارزه فراخواند. امام گام اول مبارزه را بر می دارد و بر آمریکا،
اسرائیل و رژیم پهلوی که دست نشانده اولی و حامی دومی است فریاد می زند و
خود رنج تبعید را شجاعانه تحمل می کند. " من ا ز آن آدمها نیستم که یک حکمی
اگر کردم بنشینم چرت بزنم که این حکم خودش برود ،من راه می افتم دنبالش.
اگر خدای نخواسته یک وقتی دیدم که مصلحت اسلام اقتضا می کند که یک حرفی
بزنم ، می زنم ودنبالش راه می افتم واز هیچ چیزنمی ترسم بحمدالله تعالی."
(صحیفه نور) نوجوانی که امام مرجع تقلید او و خانواده اوست، قدم در راه وی
می نهد کلام امام را که برگرفته از کلام الله است به گوش جان می شنود: قل
انما اعظکم بواحده ان تقوموا لله مثنی و فرادی(قرآن کریم ، سبا/41) امام
همانند دیگر رهبران سیاسی نمی گوید: بروید حزب تشکیل دهید، طرفدار جمع کنید
بعد قیام کنید؛ امام نهیب می زند اگر مسلمانید بر شما واجب است که تک تک
یا دو به دو با ظلم مبارزه کنید.
این اساس اندیشه امام در مبارزه
علیه ظلم ستم شاهی است و می بینیم چون ازجان برخاسته بر دل مرد می نشیند و
آنان را از کوچک و بزرگ وارد عرصه می کند. امام ترس از مبارزه را در میان
مردم انقلابی اینچنین از بین می برد:" خون شما به پای نهال دینتان فرو می
رود و همراه دینتان بالا می آیید که : و لا تحسبن الذین قتلوا فی سیبل الله
امواتا بل احیاءٌ عند ربهم یرزقون... "ثار" شما که خونبهای دین خداست هرگز
از بین نمی رود، زیرا خود به همراه خونبها زنده می شود و خونبهای شما
"لقاءالله" است و دین خدا زنده می شود و برکت آن می ماند(بنیان مرصوص،صص 3 و
31)
در سایه این تعالیم است که نوجوان روزهای انقلاب، دانش آموز
روزهای پرشور مبارزه و حماسه،از راهپیمایی ها، مبارزات و شعارها بیش از درس
های مدرسه، تعلیم یافته و برایفراگیری بیشتر در روز 13آبان 57 مدارس را به
تعطیلی می کشاند و راهی دانشگاه تهران می شود.
در آن روز دانش آموز
مسلمان ایرانی در خون خود وضو گرفت و به امام خود اقتدا کرد و در قیام
نماز تنها خدا را بزرگ و لایق بزرگی خواند و نمازش را، رودرروی معبود و در
بهشت او سلام داد.
انتهای پیام/
منبع: ویکی پدیا، آفتاب نیوز، صحیفه نور
بازنشر : http://mahramzean94.blogsky.com
30 آبان 95 مصادف است با اربعین حسینی
زینب پریشان عالم گریانش - سیب سرخی (سنگین)
بازنشر : http://mahramzean94.blogsky.com
بازنشر : http://mahramzean94.blogsky.com
بازنشر : http://mahramzean94.blogsky.com
عضو
ارشد ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری گفت: به احتمال بسیار زیاد مطابق
تقویم، سهشنبه آخرین روز ماه رمضان و چهارشنبه «عید فطر» است و اگر غیر از
این باشد، از طریق ستاد استهلال اطلاعرسانی خواهد شد.
خبرگزاری
تسنیم: حجتالاسلام علیرضا موحدینژاد عضو ارشد ستاد استهلال دفتر مقام
معظم رهبری در نشست خبری در دفتر ستاد استهلال مقام معظم رهبری اظهار کرد:
غروب روز سهشنبه مصادف با ٢٩ ماه رمضان بیش از ١٥ گروه با اسقرار در نقاط
مختلف کشور برای رویت هلال ماه تلاش خواهند کرد.
وی افزود: به احتمال زیاد سهشنبه روز آخر ماه رمضان و چهارشبه (16 تیر 95) عید فطر است اما اگر در غروب سهشنبه چیزی غیر از این مشاهده شود، از طریق ستاد استهلال اطلاعرسانی خواهد شد.
عضو
ارشد ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری خاطرنشان کرد: پیشبینی میشود که
اگر در روز سهشنبه شرایط جوی مساعد باشد، مشکلی برای رؤیت هلال ماه شوال
در روز سهشنبه نخواهیم داشت.
موحدی نژاد تصریح کرد: به هر صورت اگر
گزارشهای مورد اطمینان و معتبری بر رؤیت هلال در نقاط مختلف کشور برسد،
این گزارشها به ستاد استهلال رسیده و اطلاعرسانی خواهد شد و اگر گزارشها
نشان از عدم مشاهده هلال ماه در روز سهشنبه را نشان دهند، به اطلاع مردم
خواهد رسید.
وی در پاسخ به این سؤال که حداقل چند گروه باید گزارش
مشاهده هلال ماه شوال را بدهند تا توسط دفتر مقام معظم رهبری تأیید شود،
گفت: کیفیت مجموعه برای ما اهمیت دارد، ممکن است در برخی نقاط به دلیل
مساعد نبودن هوا هلال ماه دیده نشود و در برخی نقاط به طور کامل قابل رؤیت
باشد لذا کیفیت مجموعه استهلال برای ما اهمیت دارد و کمیت این گروهها برای
ما ملاک نیست.
عضو ارشد ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری
خاطرنشان کرد: به هر صورت پیشبینی میشود که سهشنبه روز آخر ماه مبارک
رمضان و چهارشبه عید فطر باشد اما اگر در غروب سهشنبه چیزی غیر از این
مشاهده شود، از طریق ستاد استهلال اطلاعرسانی خواهد شد.
انتهای پیام/
منبع: تسنیم
بازنشر : http://mahramzean94.blogsky.com
زمان (تاریخ) شب یلدا 95 (چند شنبه): شب یلدا امسال سه شنبه شب 30 آذر 95 است.
شب یلدا یا شب چله چه شبی است؟
شب یلدا یا شب چلّه بلندترین شب سال در نیمکره شمالی زمین است. این شب به زمان بین غروب آفتاب از ۳۰ آذر (آخرین روز پاییز) تا طلوع آفتاب در اول ماه دی (نخستین روز زمستان) اطلاق میشود.
ایرانیان و بسیاری از دیگر اقوام شب یلدا
را جشن میگیرند. این شب در نیمکره شمالی با انقلاب زمستانی مصادف است و
به همین دلیل از آن زمان به بعد طول روز بیشتر و طول شب کوتاهتر میشود.
مراسم شب یلدا (شب چله) از طریق ایران به قلمرو رومیان راه یافت و جشن
«ساتورن» خوانده میشد.
یلدا؛ شب نشینی خانوادگی تاریخی
واژه
«یلدا» به معنای «زایش زادروز» و تولد است. ایرانیان باستان با این باور
که فردای شب یلدا با دمیدن خورشید، روزها بلندتر میشوند و تابش نور ایزدی
افزونی مییابد، آخر پاییز و اول زمستان را شب زایش مهر یا زایش خورشید
میخواندند و برای آن جشن بزرگی برپا میکردند و از این رو به دهمین ماه
سال دی (دی در دین زرتشتی به معنی دادار و آفریننده) میگفتند که ماه تولد
خورشید بود.
یلدا و جشنهایی که در این شب برگزار میشود، یک سنت
باستانی است. مردم روزگاران دور و گذشته، که کشاورزی، بنیان زندگی آنان را
تشکیل میداد و در طول سال با سپری شدن فصلها و تضادهای طبیعی خوی داشتند،
بر اثر تجربه و گذشت زمان توانستند کارها و فعالیتهای خود را با گردش
خورشید و تغییر فصول و بلندی و کوتاهی روز و شب و جهت و حرکت و قرار
ستارگان تنظیم کنند.
آنان ملاحظه میکردند که در بعضی ایام و فصول
روزها بسیار بلند میشود و در نتیجه در آن روزها، از روشنی و نور خورشید
بیشتر میتوانستند استفاده کنند. این اعتقاد پدید آمد که نور و روشنایی و
تابش خورشید نماد نیک و موافق بوده و با تاریکی و ظلمت شب در نبرد و
کشمکشاند.
مردم دوران باستان و از جمله اقوام آریایی، از هند و
ایرانی – هند و اروپایی، دریافتند که کوتاهترین روزها، آخرین روز پاییز و
شب اول زمستان است و بلافاصله پس از آن روزها به تدریج بلندتر و شبها
کوتاهتر میشوند، از همین رو آنرا شب زایش خورشید نامیده و آنرا آغاز سال
قرار دادند.
بدینسان در دوران کهن فرهنگ اوستایی، سال با فصل سرد
شروع میشد و در اوستا، واژه Sareda, Saredha «سَرِدَ» یا «سَرِذَ» که
مفهوم «سال» را افاده میکند، خود به معنای «سرد» است و این به معنی بشارت
پیروزی اورمزد بر اهریمن و روشنی بر تاریکی است.
در آثارالباقیه
ابوریحان بیرونی، ص ۲۵۵، از روز اول دی ماه، با عنوان «خور» نیز یاد
شدهاست و در قانون مسعودی نسخه موزه بریتانیا در لندن، «خُره روز» ثبت
شده، اگرچه در برخی منابع دیگر «خرم روز» نامیده شده است. در برهان قاطع
ذیل واژه «یلدا» چنین آمده است:
«یلدا شب اول زمستان و شب آخر
پاییز است که اول جَدی و آخر قوس باشد و آن درازترین شبهاست در تمام سال و
در آن شب و یا نزدیک به آن شب، آفتاب به برج جدی تحویل میکند و گویند آن
شب به غایت شوم و نامبارک میباشد و بعضی گفتهاند شب یلدا یازدهم جدی
است».
سفره شب یلدا، «میَزد» Myazd نام داشت و
شامل میوههای تر و خشک، نیز آجیل یا به اصطلاح زرتشتیان، «لُرک» Lork که
از لوازم این جشن و ولیمه بود، به افتخار و ویژگی «اورمزد» و «مهر» یا
خورشید برگزار میشد.
روز پس از شب یلدا (یکم دی ماه) را خورروز (روز خورشید) و دی گان؛ میخواندند و به استراحت میپرداختند و تعطیل عمومی بود.
فردوسی
به استناد منابع خود، یلدا و خور روز، را به هوشنگ از شاهان پیشدادی ایران
(کیانیان که از سیستان پارس برخاسته بودند) نسبت داده و در این زمینه از
جمله گفته است:
که ما را ز دین بهی ننگ نیست به گیتی، به از دین هوشنگ نیست
همه راه داد است و آیین مهر نظر کردن اندر شمار سپهر
شب چله:
چهل
روز از زمستان که آغاز آن برابر است با اول جَدی و هفتم دی ماه جلالی و
بیست و دوم دسامبر فرنگی، و پایانش برابر است با شانزدهم بهمن ماه جلالی و
سی ام ژانویه فرنگی که به آن چله بزرگ زمستان گویند.
در ایران مرکزی
چله بزرگ زمستان از آغاز زمستان که برابر است با آغاز دی ماه شروع می شود و
مدت آن چهل روز است. و چله کوچک زمستان از شب دهم بهمن ماه تا پایان بهمن
ماه که مدت آن بیست روز است.
چله بزرگ:
چهل روز از
موسم زمستان که آغاز آن مطابق اول جَدی و هفتم دی ماه جلالی و بیست و دوم
دسامبر فرانسوی و پایانش شانزدهم بهمن ماه جلالی و سی ام ژانویه فرانسوی
است.
چله کوچک:
بیست روز از فصل زمستان که آغاز آن از
هفدهم بهمن ماه جلالی شروع می شود و در پنجم اسفند ماه پایان می یابد. چله
زمستان همان چله بزرگ است و گاه در تداول عامه کنایه از سرمای سخت باشد:
چله زمستون.
انتهای پیام/
منبع: آسمونی، تقویم ایران
بازنشر : http://mahramzean94.blogsky.com
روز پرستار 95 = 15 بهمن 95 (ولادت حضرت زینب س)
بازنشر : http://mahramzean94.blogsky.com